冯品毅

嵇文甫

　　自鸦片战争以来，凭借不平等条约的保护，西方传教士纷纷来华传教，并把创办学校当作一种有力的传教手段。到20世纪20年代，教会学校已经成为一个覆盖我国初等教育、高等教育及多种专门教育的、独立的教育体系，不受中国教育部门管辖，也无需向中国政府注册立案。l926年，教会学校已达1.5万余所，学生总数约80万人。上海三育大学的美国传教士向爱国学生宣布：“已入教会学校读书，应该断绝一切国家的观念，‘爱国’二字断无存在之余地。”这严重侵犯了中国教育主权。

　　1924年，社会主义青年团发动了全国性的收回教育主权运动。10月，全国教育联合会在开封举行的年会上通过了“教育实行与宗教分离”和“取缔外人在国内办理教育事业”的议决案，给河南教育界以很大的鼓舞，在河南迅速掀起了一场收回教育主权运动。11月初，济汴中学（当时由美国基督教洗礼会创办）的校长、美国传教士施爱礼公开辱骂中国学生，并擅自取消汉语文课、强迫学生信教，引起全校爱国师生愤恨。师生迅速自发集会并向校长提出：“要尊重中国教员、学生之人格，一律平等，不许辱骂；恢复汉语文课程；信仰自由，不许强迫学生信教；免除类似肉刑之处罚”等要求。

　　11月中旬，中共党员冯品毅和进步教师嵇文甫等15人发起组织了河南教育主权促进会，并发表宣言。宣言中说：“近年来在豫教会学校，趁本省公立学校不能足容各县投考学校之机会，用种种方法引诱青年入学，因此发达特甚，然考其内容，无一不与吾国教育宗旨相抵触，无一不与吾国学制相违背。”呼吁社会各界支持济汴中学的反教会斗争，揭露帝国主义对中国的文化侵略和对中国青年的毒害，强烈要求取缔外国人在华所办的教会学校。嵇文甫认为，河南人民取缔教会学校的斗争，是反帝斗争的一项伟大壮举。他呼吁河南人民“欲实行反宗教侵略，今其时矣，欲实行解脱吾呻吟于暴力压迫之同胞，今其时矣”。济汴中学的斗争，发展成为开封各校大规模的爱国运动。

　　1925年初，开封安得烈、圣马利亚等教会学校先后开展了取缔教会学校的斗争。嵇文甫把河南人民取缔教会学校的斗争，称为“河南最近的一件惊天动地可以记载的大事”。5月30日，中国共产党领导的反帝爱国运动五卅运动爆发，各地教会学校学生纷纷退学，这一举动沉重打击了外国教会侵略势力。11月，北洋政府教育部颁布了《外人捐资设立学校请求认可办法》，明确规定“学校不得以传布宗教为宗旨”，学校课程“不得以宗教科目列入必修科”等，斗争取得了积极成果。由于历史条件的限制，教育主权并未彻底收回，但这些反帝斗争提高了河南人民的觉悟，为大革命高潮的到来做好了思想上的准备。

（河南省教育科学研究院 供稿）